Жапон бакчасы (1-бөлүк)

2024 Автор: Sebastian Paterson | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-16 13:52

Жапон бакчасы: 1-бөлүк, 2-бөлүк, 3-бөлүк, 4-бөлүк.

• Япониялык хайку бакчасы
• Жапон бакчасы миниатюрада
• Сакутей-ки

Япониялык хайку бакчасы

«Япон бакчасын хайку поэмасына салыштырса болот. Ал жаратылыш дүйнөсүнүн татаалдыгын бакчадагы маңызына чейин азайтат » ¹ Калифорниядагы пейзаж дизайнери Марк Борн бактын түпкү өсүмдүктөрүн колдонуп, wabi - 16-кылымдагы чай багын (tianiwa) маданиятын мүнөздөгөн поэтикалык обочолонууну айтты. Чайканалар - "чашицу" ал мезгилде шаарлардын сыртында жайгашкан жана шаар турмушунан жана айыл жериндеги жалгыздыктан качып кутулган. Бул салт Японияда ушул күнгө чейин сакталып жана сакталып келе жатат. Чай берүү аземине чакырылган коноктор чайканага сапарды таш жолдон ("рожи") башташат, ал бара-бара конокту чайканага алып барат, ал жерде үй ээси чай даярдоонун катуу эрежелерине ылайык чай берет ырым-жырым.

Идеалдуу жапон чай бакчасы терезеден чайкана же павильондун узундугу жана көрүнүшү катары көрүнөт. Анын ичинде чай ичип отурган адамдар ички бөлмөдөгү дасторкондо же жабык верандадагы креслодо эс алышат. Жапон бакчасынын терезесинен жылдын кайсы гана мезгилинде болбосун, каалаган мезгилинде карап отуруп, эстетикалык ырахат ала аласыз, анткени жапондордун бакчалары мезгилдин өзгөрүшүн эске алуу менен жасалгаланышкан.

Чай бакчалардын көлөмү жана бактын ичиндеги ар кандай. Бакта каалоо жана мүмкүнчүлүктөргө жараша бактар, гүлдөр, жашыл өсүмдүктөр, жасалма шаркыратмалар, суулар, өзүнчө жайгашкан таштар же ири таштар болушу мүмкүн. Бирок, чай бакчасы өтө жөнөкөй чыгымдар менен жана өтө эле кичинекей аймакта түзүлүшү мүмкүн, жана мындай жупуну бакчалар эң аз күтүүнү талап кылат. Кааласаңыз, шаар чөйрөсүнүн тар шарттарында, шаардык батирдин кичинекей балконунда, терезенин терезесинде, ал тургай, партада кооз япон бакчасын түзө аласыз. Эгерде сиз көз карашты ийгиликтүү тандасаңыз, анда жапон бакчасында болуу натыйжасына жетип, жашообуз толгон-токой стресстен кийин жашоо энергияңызды толуктай аласыз.

Жапон бакчасы миниатюрада

Эски журналдарды карап жатып, 1930-жылы октябрда Американын Popular Mechanics журналынын санында мен Боб Хартлинин жапон бакчасын кантип өзүм жасоо керектиги жөнүндө макаласына туш болдум. Мага идея жакты. Өзүнүн уникалдуу жапон багын кыялданып, бирок ал жөнүндө эч нерсе билбеген же ушундай көлөмдөгү бакчаны түзүү үчүн ылайыктуу жер тилкеси жок адамдардын бардыгын жаратуу идеясы кызыктырат деп ойлойм. миниатюралык, бирок тирүү өсүмдүктөрү бар чыныгы жапон бакчасы жана чыныгы көлмө, ага жапон бакчасы сыяктуу эле караш керек.

Жасалма нерселерди: жасалма бонсай дарагын, миниатюралык жасалма бадалдарды, гүлдөрдү, таштарды жана кумду колдонуп япон бакчасын түзүү альтернативдүү чечим болот. Эгерде кимдир бирөөнү миниатюралык бакча идеясы кызыктырса, анда Япониянын рок бакчасынын сатыкка коюлган ар кандай моделдеринен жасалган айкелдерди жана компоненттерди колдонсоңуз болот.

Эң негизгиси, сиз жараткан бакча башаламандык менен чогултулган фигуралар, таштар жана өсүмдүктөрдүн көлөмү жана пропорциялары боюнча шайкеш келбеши керек, бул жапондор вульгардык жасалма деп баалашат жана мындай бакчанын болушу күмөн эс алуунун жана сулуулукту сезүүнүн миниатюрасы болсо да, чыныгы жапон бакчасында болууга жардам берет.

Демек, мындай миниатюралык жапон бакчасын түзүүдөн мурун, "жапон бакчасы" түшүнүгүнө эмнелер жумшалгандыгын, ал кандай элементтерден тургандыгын жана анын курамынын принциптери кандай экендигин элестетүү керек

Сакутей-ки

Жалгыз жүрөктүн түпкүрүнө-жылы

мен өлүшүм керек деген ойдо

боз шүүдүрүмгө окшоп

бактын чөпкө

сумерки бөлүгү Индиянын көлөкө-жылы ^2-

Мырзайым Каса (VIII кылым)

Кытай императору Ин Чжэн Цинь Ши Хуанг (б.з.ч. 259-210) тарыхка биринчи борборлошкон Кытай мамлекетинин башкаруучусу катары кирген, анын астында Улуу Кытай дубалы жана атактуу "терракоталык армия" менен бирге ири сөөк көмүлүүчү комплекси турган. ал өлгөндөн кийин, акыреттеги император. Анын ысымы кытай пейзаждык сүрөтүнүн пайда болушу жана биринчи кытай императорунун кеңири домендеринин бардык бурчтарын кыскартылган өлчөмдө пейзаждык сейил бактар менен курчалган сарай комплекстерин түзүү менен байланыштуу.

Цинь Ши Хуандын тушунда "пенжингдин" өзгөчө искусствосу - пейзаждардын миниатюралык моделин жаратуу жаралган. Кийинки кылымдарда таштардан, кумдардан жана өсүмдүктөрдөн миниатюралык табигый композицияларды түзүү искусствосу андан ары өркүндөтүлдү. Ушул мезгил аралыгында, ушул искусство түрүнүн ар кандай багыттарын жана мектептерин калыптандыруу башталды, ал Японияда улантылып, анда "пенжиндин" гармониялуу чөйрөнү жана миниатюралык моделдерди түзүү жөнүндө Кытайдан алынган билимдин негизинде, Бонсаки, суисеки, саикей, бонкей жана бонсай сыяктуу табигый ландшафттарды чагылдыруу техникасы жана ыкмалары менен айырмаланат.

Алгачкы бакчалар Японияда Кофун (300-552) ³ деп аталган ири коргондорду курууда пайда болгон.… Нара префектурасынын Асука аймагында археологиялык казуулар учурунда, кытай усталары курган жана көлмөлөрү бар чоң кытай бакчаларынын структурасына окшоштурулган таштардан жана брусчаткалардан пайда болгон жасалма агымдар жана көлмөлөр табылган. Кийинки Наранын мезгилинде (710-784) мындай бакчалар көбөйүп, аларды, сыягы, жергиликтүү чеберлер түзө башташкан. Бул мезгилдеги бакчалар суулардын жана көлмөлөрдүн жээктеринин жумшак сызыктары менен айырмаланып турушкан, көлмөлөрдүн жээктери таш дубалдар менен бекемделген эмес, бирок оролгон сайлар жана шагылдуу пляждар болгон. Акыркы жылдары Миэ префектурасынын Тойн шаарында жана Япониянын байыркы борбору Хейдзе-Кедеги сарай комплексинде (8-кылым) ошол доордон бери эки бак калыбына келтирилген. Бак архитектурасынын өнүгүшү апотеозго жеткен аристократиялык япон бакчаларынын алтын доору,Хейан мезгилине туура келет (794-1185), анын аталышы "тынч, тынчтык" деп которсо болот. "Бакчаларды уюштуруу жөнүндө эскертмелер" - багбанчылык боюнча сакталып калган эң эски колдонмо - "Сакутей-Ки", орусча "Багбанчылык жөнүндө трактат" же "Бакчалардын жашыруун китеби" деген ат менен белгилүү, бул мезгилге таандык. Бул трактат азыркы учурда өз маанисин жоготкон жок.

Андан кийин жапон бакчалары жөнүндө жазган дээрлик бардык авторлор бул трактатка кайрылышат. "Сакутей-Ки" орфографиясы салттуу түрдө Тачибана Тошицунага (1028-1094) таандык. Бул мезгил көптөгөн будда храмдарынын курулушу жана япон калкынын арасында буддизмди тутунгандардын санынын көбөйүшү менен белгиленгендигине карабастан, Сакутей-Киде синтоизмдин бардык объектилер сезгич жандыктар деп эсептешет. бактын Хейан мезгилине мүнөздүү бул түшүнүк "mono no avare" деп аталып, сөзмө-сөз "объектилердин пафосу" деп которулат. "Mono no avare" сөзүн "өткүнчүлүктү билүү", "учуп кетүү сезими" деп да которсо болот. Ушундай сезимге туура келген абалды, бардыгы өтүп кетет деп ачуу кубаныч, ошондой эле, бардыгы өтүп кетет деп капалануу жана эңсөө деп мүнөздөсө болот. Бул сезимМенин оюмча, 8-кылымдын башындагы акын Каса но Иратсуме, ошондой эле Каса айым катары белгилүү, ал орто кылымдагы Жапонияда популярдуулукка ээ болгон жапон сүйүү лирикалык жанры болгон вака стилинде ыр жазган.

Ваканы кат жүзүндө билүү жана колдонуу Хейан доорунун агартылган элитасынын билиминин жана табитинин көрсөткүчү болгон. Сакутей-Ки кимдин автору болсо дагы, ал жөнүндө, Каса айым сыяктуу, сыягы, ал багбан эмес, дарбазачы же жогорку билимдүү ак сөөктөр болгон деп айтса болот. Трактатта кантип жакшы бакча түзүү керектиги, бакчаларды уюштуруунун жолдору жана эрежелери жөнүндө айтылат. Трактатта берилген көптөгөн түшүнүктөр кытайлардын багбанчылык жана багбанчылык боюнча китептеринен алынган. Бирок, жапондордун бакча искусствосуна мүнөздүү болгон айырмачылыктар эмитен эле пайда болууда. Ошентип, мисалы, символикалык түрдө космосту изилдөө боюнча Даостун практикасы болгон Фэн Шуй айлана-чөйрөсү менен шайкеш келген кытай илиминин эрежелерин кайталап, трактаттын автору башка чечимдерди сунуш кылат. Автордун айтымында, тогуз тал дарактын ордун баса алат,үч кипарис - бул адыр. Автор эгер метафизикалык эрежелер акылга сыйбаса жана бактын жаратуучусун чектесе, анда аларды жөнөкөй жана ийкемдүү эрежелер менен алмаштырса болот деп эсептейт. Мындай мамиле Японияга мүнөздүү, анткени башка өлкөлөрдөн алынган идеялар жапондорго туура келгидей кылып өзгөртүлүп, жапон маданиятына шайкеш келишет.

¹ Чадин суу ташкыны Гонг, Лиза Паррамор, Свейн Олслунд, "Япон бакчалары менен жашоо"

² З. Л. Арушанян тарабынан которулган

³ Патрик Тейлор, Оксфорддун бакчадагы шериги